一、拙火的原理
密宗认为人的“会阴”处贮存着无尽的能量，称之为“灵热”，普通叫拙火，或者灵火、灵热，道家就叫作丹，气功叫作真炁。
拙火定在道家也叫炼精化气，我们的身体每时每刻都进行各种内分泌活动，男性的能量库汇成“精”存在小腹部的精囊中，而女性的能源库是储藏在乳房和子宫内。
当你意守会阴，神光内视时就可积聚真火，精因火化，火因风灼，通过一呼一吸，就像炉火下面的风箱一抽一拉，把真火燃烧生热，精就化成炁，变成能量，也就完成了炼精化炁。
为什么修炼的“炼”和炼化阴渣的“炼”都用“火”字旁？因为修炼全凭风与火。
这个“风”就是呼吸，而“火”则是指无形的真火——灵热。
配合呼吸等于在火中加风，才能越烧越旺。把燃点落在会阴处，也是炼精化气的绝密。
当修拙火时，通过呼吸调整身心，下丹田会微微的发热，精化成炁，炁是往上走的，炁往上走凝结以后就变成水，就会觉得口水很多，这就是水到上面来了，水在上火在下，这时头脑就比较清爽，这叫心肾相交。
我们身体的一切病源来自于心肾不交，导致心肾不交的原因就是打妄想，你只要一打妄想，心肾就开始分离。
我们考虑问题多了、妄想多了、一着急、贪念一生、嗔恨心一生就容易上火，因为心火是往上走的，因为心属火。
虚火上升就会觉得胸口闷、口干、舌燥、头会经常晕晕的，这就是水火不相济。
肾属水，水本来是重的，它是往下流的，水往下走，火往上走，水在上面火在下面，这样水火就相济。
如果火在上面，水在下面，水火就分离了，水火分开就不相济了。
肾在下面，本来就冷，如果水再下去，而火没有下去，暖热不够就会造成肾阳虚，脾也不好。肾是先天之本，脾是后天之本，肾阳不足的人就会手脚冰冷，女人会痛经或不容易生孩子，还有很多相关的疾病都会出来。
生热主要是靠观想、意念、呼吸（包括内呼吸和胎息），生热的起点是会阴，只有这样才能把源源不断产生的性能源转变成修炼的原料。
佛陀初转法轮的时候讲苦集灭道，但也讲了修法，观修的证法，证法就是先观呼吸数息，也是拙火的入门。
首先学会观息，如果坐在那里连呼吸都观不到，胡思乱想的话，那你的拙火就修不出来。
你往那一坐，呼和吸都得观得清清楚楚，刹那刹那都观得很清楚，这样心就不容易跑掉，是修定的方法，这样就比较容易修拙火定。

二、修炼方法
1、观修法
原理：我们中间有三根脉，中脉是从顶上一直通到下丹田肚脐下两寸半到三寸的地方。
两边还有左右两脉，跟鼻孔相通，和鼻孔连着，鼻孔上来一点点，然后就笔直的下去。
沿着两个脉管进去，一直通到下丹田，三个脉管相交的地方是三通的，中间是一个火焰。
吸气的时候，从两个脉管往里吹，火焰就会变得更炙热，更烈、更红，就像那个风箱一样。拉动风箱的时候，炉里的火焰就会被吹得，燃烧得非常充分旺盛。
中间的火焰就像油灯的火苗，它的飘动的，细细的一条线一直往上串。
方法：初学者，吸气的时候要用力吸到下丹田，你不用力吸就吸不下去的。
刚开始的时候要用力一点，随着你修行的深入慢慢地可以把呼吸变得更微细，更细长一点。
刚开始的时候是比较粗的，用力吸然后慢慢地放松，妄念多的人要用力吸气。
吸饱了最好先闭住气，适当的停个两三秒钟，时间长短可以自己调，三五秒都可以。
呼气的时候就放松，要控制，不能让气一下就喷出来，要像一个吸饱的气球慢慢往外放气。
呼气时把身体每个部位放松，感觉气就像是从身体的表皮毛孔上散发出来。
观想：丹田下面有个火焰，气从两个鼻孔慢慢吸进去，到火焰的下方，就像炉灶下面的吹风机，从左右两脉往里吹。
观想烧完了以后，热量向身体的四周围散发扩散，热能就会从腰部扩散，整个腰部及下半身扩散，你呼气的时候一放松热能就慢慢从身体的下半身扩散，身体就发热。（渐法）

2、热引法
如果上面方法感觉有难度，初修者可站在炉火之前，或垂一个小灯泡在小腹，一边观想看炉火，一边注意自己的小腹（脐下三寸）至会阴，意想这个部位也燃起了炉火。
注意：火焰观想一两寸高就可以了。
体会小腹至会阴处开始发热，由于有一个实实在在的炉火就在眼前，此时意想小腹及会阴处发热，是很容易的事。
无论发动什么，只要有“引子”就好办。用这个“热引子”引发灵热，瞬间可成。

3、观想配合呼吸法
如果什么火都没有，那就只好用观想一团大火了，一直想到小腹发热，只用观想法，来的较慢，可配合呼吸，亦可瞬间成就。
方法：深吸一口气后，意念不从鼻口呼出，而是慢慢地将气滴落在观想的小腹内的火上。
意想下去的气是汽油，一下子就燃烧起来了，然后轻轻地屏住呼吸，不是用劲屏住。
用此法，几乎瞬间就会热起来，观想这团火向上蔓延到上半身，身上出现火烫一样的感觉，这种感觉就是点燃了灵热。
初修成功后，要反复练习，直到意念一到，下部就热起来，这就是灵热修成了。
这是借外修内，借凡火修真火，功成后，则只用意念和观想启动就可以了。
拙火分顿修与渐修，顿修很简单，直接观想自己就是一个能发光发热的物体就可以了。如果是顿根，一次或几次观想就可以启动拙火。
注意：拙火和胎息很容易同时被引发，有可能你拙火没练成，胎息却被启动了，腹部有节奏的跳动或像脉冲的感觉，如果你启动出胎息，那就练胎息，但也许在练胎息的时候又把拙火给启动了，所以拙火和胎息可以相互促进。

4、身姿
身体要放松，要直起来，不能塌腰，屁股后面垫起来一点，坐高一点，身体往前倾一点，腰就直起来了，胸、颈及头部就可以自然放松。
腿、腰和臀部，就像三脚架一样，支撑腰就相当于三脚架的基，它是直的上面就可以放松了，可以放稳了东西放在上面，就可以稳安安稳稳的。
三脚架和支架是歪的，上半身就是紧张的，它就放不稳。
注意：最好是结手印，右手在上，左手在下，至于下丹田，结印会有一个导引的作用。

三、拙火修炼注意事项
1、禅定伏五欲
修炼首先要把五种欲望伏住，需在五毒烦恼消减后，内心较为清安时修炼，否则容易走火入魔！
我们没有办法把欲望根除，色界的众生没有欲界的五欲，但色界的众生欲望的种子都在，但是他通过禅定就可以把五欲全部伏住，所以说你想伏住欲望，最好的办法就是修禅定。
有了定力先伏住欲望，然后你才可以修智慧，因为你没有欲望才可以思惟智慧。
你要是欲望炽盛的话，法你根本就听不进去的，头脑懵懵的，昏昏沉沉的，然后一见到好吃的好看的都想要，这就是贪念炽盛。
就像很多人加我微信，开始聊的是修行，慢慢就开始扯灵异、扯灵感、神神鬼鬼的东西，再聊下去就是财色名利，是是非非。这样的人欲望炽盛，怎么听得进去法？他的目的就是关心他的欲望。
所以修练要先修定作为基础，没有这个基础，你修显法也好，修密法也好，根本谈不上。
你根本就不可能修，坐在那里也只是做个样子，结个手印根本不相应，在那里勉勉强强念两句，从头到尾都是妄念纷飞的。
所以你们要先修修这个，简单的禅定简单的定都不会，怎么会修甚深的禅定呢？
不要想一步登天，也不要好高骛远，把这个法修好，先把自己的五欲伏住，先炼精化炁，精是一切欲望产生的根源，没有精人就不会有欲望，人有欲望就有精。
你把精化成炁了，自然欲望就伏住了，所以为什么很多人要找寂静的地方修习禅定，不然你的五欲炽盛，财色名食睡五欲业力显现，你不控制它，怎么学佛修道啊？

2、不适宜修拙火定人群
严重血压高患者、血管容易出血者、月经期与孕妇，这部分人群在修炼时容易引发血管出血，孕妇容易引起胎儿奇形。

3、适合修拙火的最佳环境与时间
天气越冷越适合修拙火，空腹练习效果最好，因此，修拙火最佳时间是冬季的早晨。

4、防止惊扰
打坐的人最注意：正在打坐的时候，千万不能够突然跳起来。
例如，电话铃响了，马上跑起来去接电话，那是不行的，岔了气就会治不好的。
例如，没有和家人沟通，自己打坐时，突然有人大声叫你，或者突然发出响声，或突然推门而入，这些都是不好的。
因为正在打坐的时候这个气是很强的，正在走动，你不能马上就跳起来去做事情，或者是起强烈的妄念，打坐的时候心要清净，没有杂念，通过呼吸把身体彻底放松，不能惊扰。

5、注意火候
在修炼灵热过程中，要注意火候之要，要达到热而不难受，如果过热难受，就要立即撒火，即放弃灵热的意念，放弃呼吸的配合。
有不少修炼者长期修炼总是不发热，有一个很重要的原因就是没有配合呼吸，呼吸属风，火未加风而不旺，故长期不热。
有些炼后火气太大，又与意念和呼吸过重有关，意念和呼吸的轻重是把握火候的关键。

6、焰升火不升
在修炼灵热过程中，要特别注意把燃点集中到会阴处。始终保持“焰升火不升”，即指火苗可以沿中脉或身体上升至各部位。
但火的根部要始终要保持在会阴处，不可上升，否则反成为无根之火，不仅不能炼精化气、还精补脑、炼化阴渣，反而使身体受到伤害，这是道家和密宗严守的秘密。
忠告：我写的东西，大家看看就好，包括网络上的东西，真正想修炼一定要有明师指点，否则真的会盲修瞎练，搞出一身毛病。
拙火修法只是无上瑜伽部圆满次第其他更高层修法的基础，在道家也是疏通阳神出窍的管道，若想了解和修习更高层的密法，多参看《藏密六成就法诠释》或道家典籍等。
修拙火前有很多加行，像七支坐、九节风、三密加持、上师相应、宝瓶气修持法等，后面才开始正行修拙火定、观脉轮、明点，母光显现，子光产生，母子光融入，证得光明成就，在此光明相的基础上，依法修持显现双身金刚本尊相，便获得虹身成就等等，每一步都有很多细节和注意事项。
禅宗和道家顿法，密宗大手印，都是不研究气脉，在见性后，大定中自然交和成就的，所以不论那个教派，大道修炼，都是要阴阳交和，就是精气神合一才能成就！但是根据根器不同分很多方法！归元无二路，方便有多门，但是大道大法都是最后都是无为的。